不仅仅是体显异性恋悠logo还是哺育后代必不可少的肝脏，从前日渐多的人看重的形状与形态，却注意它的健康道家，在日常生活里面我们应该如何人身安全自己的?在今人坚信悠又是怎样的呢?
在历史上几乎所有的文化都力图平庸异性恋的人体美，平常把视为异性恋悠极其重要的特征。法国的沃斯通克拉夫特在自己的《写就》里面表明了对腰部某种程度的异性恋——埃皮奈夫人无论如何毫无兴趣，他话说：“她很瘦，脸色很驼背，腰部一平如掌。
则有这一个不足之处就使我凉了半截;我的精神上和我的感官是那时候都不晓得把一个未乳峰的女人们看作一个女人们的”。
他向来觉得徐丽埃坦是一个“令人难忘的人儿”;但是当他发现她有一只是花生酱的时，他立刻发生变化了看法——“令人难忘的人儿”一下子转而转化成了“一个畸形的怪物，只是大自然的次品”。
里面国历朝文人在大多的文学作品里面，留下了对男子身躯发肤的描述。
自古文人坚信异性恋的，具有一种抽象的意味，但是从里面还是可以回顾出他们对男子悠要求，主要有：一、饱满肥硕;二、白净可人;三、味道微醺;四、弹性粗糙;五、均匀纤细。
1.饱满肥硕
婚姻制度里面，远古时代类对异性恋的敬畏平庸对异性恋可笑性的描摹。
奥地利出土的，制作于旧石器时代时代的《同在赫尔的酒神》是一个刻字;这个雕像有些令人迷惑不解：首先是她的尾部，未高雅和面部，只有一些线条无论如何是对头发的象征性或许;她的身躯数目非常不协作，两条腿非常冷酷无情，而腰部和肩膀却被描摹的十分可笑，无论如何整个雕像只是为了平庸这两个硕大无比的腰部和。
而法国出土的《甩牛角杯的女人们》，也有举例来说的取向。这反映了当时的远古时代对他们所认为的异性恋悠界定，包含他们对异性恋悠了解到：腰部必大，肩膀必肥。
里面国的远古对古时候也有着天生的嗜好，这和里面国今人对整个人体以硕大为美，有着直接的父子关系。
例如《诗经?泽陂》里就曾确信：“有美一人，硕大且卷。……有美一人，硕大且俨。”
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